青島印象，是青島城市建設(shè)集團(tuán)2010年提出的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，以“容得下世界，放不下青島”為精神主題，將企業(yè)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任緊密相連，以精工產(chǎn)品和公益文化踐行使命。在產(chǎn)品層面，“青島印象系列”從優(yōu)雅的城市風(fēng)貌和優(yōu)秀的歷史建筑中汲取營養(yǎng)，為城市構(gòu)筑經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。在文化層面，積極參與城市歷史文化的挖掘、整理和研究，構(gòu)筑對(duì)外交流平臺(tái)，增益城市文化、服務(wù)大美青島。
青島素有“萬國建筑博覽”的美譽(yù)，一百多年沉淀下來的城市印象，多維建筑藝術(shù)和多元?dú)v史文化在此交匯碰撞，形成了城市匯通今古、涵容中西的特質(zhì)。正是在這種特質(zhì)文化的滋養(yǎng)下，新時(shí)期城市建設(shè)指向了“借鑒歷史建筑”和“重視建筑地域性”兩種建筑趨向，這既是當(dāng)今建筑途徑的正統(tǒng)，也是青島印象的理論承載。
1沿著現(xiàn)代主義建筑道路延續(xù)發(fā)展的趨向；
2后現(xiàn)代主義建筑的趨向；
3高技術(shù)風(fēng)格的趨向；
4解構(gòu)建筑的趨向；
5借鑒歷史建筑的趨向；
6重視建筑地域性的趨向。
——清華大學(xué)建筑學(xué)院吳煥加教授：《20世紀(jì)西方建筑史》
建筑的地域性實(shí)質(zhì)是“以人為本”的創(chuàng)作觀與方法論。建筑師作為地域建筑創(chuàng)作的主體，以合理的構(gòu)造方式、恰當(dāng)?shù)男误w語言組織實(shí)現(xiàn)使用者詩意的棲居，喚起他們的認(rèn)同感和歸屬感，這就是地域性設(shè)計(jì)最本質(zhì)與原真的思想。
建筑地域性的獨(dú)特表征使其既有相對(duì)的穩(wěn)定性，同時(shí)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。它既要維持和延續(xù)原有傳統(tǒng)的地域觀念，又要通過應(yīng)用現(xiàn)代文明和技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)建筑重新詮釋，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來地域性特征的重新判斷。地域建筑創(chuàng)作的目的應(yīng)當(dāng)揭示、闡述當(dāng)代人的文化內(nèi)在，而不僅僅是描述文化形式本身。
城市的文化，潛移默化地影響著企業(yè)。讀懂一座城市，了解一個(gè)企業(yè)。青島城市建設(shè)集團(tuán)誕生并根植于青島本土，幾十年來風(fēng)雨歷程，與青島這座城市命運(yùn)與共，血脈相連。在城市文化的滋養(yǎng)下，執(zhí)著于自己的信念，堅(jiān)持以地域性建筑為范本，堅(jiān)持走具有本土特色的設(shè)計(jì)之路，標(biāo)本共治，產(chǎn)研并舉。
2010年1月，在經(jīng)歷了十年的探索之后，聯(lián)合國內(nèi)外建筑設(shè)計(jì)界專家和文化學(xué)者，對(duì)于青島印象理論闡發(fā)和產(chǎn)品規(guī)劃進(jìn)行了系統(tǒng)性塑化，正式確立了打造青島印象產(chǎn)品系列的戰(zhàn)略，青島印象產(chǎn)品正式登上舞臺(tái)，展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)大的市場影響力。
2011年6月，《青島城市建設(shè)集團(tuán)股份有限公司2011年度產(chǎn)品研發(fā)計(jì)劃》發(fā)布，青島印象產(chǎn)品研發(fā)工作逐步有序推進(jìn)。
2011年9月，隨著《地下車庫技術(shù)措施（試行稿）》、《室內(nèi)精裝修成品保護(hù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》等一批標(biāo)準(zhǔn)文件的編制完成，青島印象產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化體系基本確立。
2011年10月，青島印象VI系統(tǒng)手冊(cè)編制完成，確立了青島印象發(fā)展過程中極其重要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系。
2012年10月12日，青島印象品牌發(fā)布會(huì)在青島城市建設(shè)集團(tuán)總部辦公樓舉行，青島印象正式進(jìn)入市場，也成為企業(yè)發(fā)展史上具有里程碑的意義。
自此，陸續(xù)登場的青島印象·金沙灘、青島印象·山、青島印象·灣、青島印象·畔等項(xiàng)目先后推向市場，受到了客戶的追捧和認(rèn)可，引起了青島乃至全國的廣泛關(guān)注。
